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ESTUDO 15
A Profecia Que Revela a Hora do Juízo

Em nosso estudo anterior, vimos que a cerimônia da purificação do santuário terrestre era símbolo do juízo investigativo anterior à segunda vinda de nosso Senhor Jesus Cristo. Apocalipse 14:6, 7 nos revela dois fatos:

  1. que há uma hora determinada para o início do juízo no Céu, e
  2. que haveria na Terra aqueles que a anunciariam.

Os livros de Daniel e Apocalipse se complementam maravilhosamente. O primeiro deles tem uma impressionante profecia que diz quando ocorreria a purificação do santuário (juízo investigativo) e a restauração da verdade que havia sido lançada por terra pelo anticristo.

O QUE DEUS REVELOU

 1. Quando seria purificado o santuário? Daniel 8:12-14.

"... Ele me disse: Até ______________________ e _______________________ ; e o ___________________ será ______________________________ ."

Nota: Um dia profético (ou uma tarde e uma semana) tem sido interpretado biblicamente como equivalente a um ano literal ou real; por exemplo: Ezequiel 4:6, 7 e Números 14:34 . Esta linguagem é familiar na Bíblia (Ex. : Levítico 25:8 ).

 2. A partir de que data começariam a contar-se os 2.300 dias proféticos (anos)? Daniel 9:25.

"... Desde a saída da ______________ para ___________________ e ___________________________ Jerusalém."

Nota: Esdras, capítulo 7, deixa documentado que o decreto de Artaxerxes foi no ano de 457 AC. As setenta semanas são a primeira parte da profecia dos 2.300 dias e predizem acontecimentos que ocorreriam na Terra. Por isso foram dadas, entre outras coisas, como um selo de garantia da validade da profecia ( Daniel 9:24 ), a fim de dar-nos confiança na parte da profecia que se cumpriria no Céu, onde nossos olhos não podem ver. Ambos os períodos começam simultaneamente. Portanto, os 2.300 anos começaram no ano 457 AC e se estenderam até o ano de 1.844 AD. Nessa data seria purificado o santuário celestial e a verdade seria restaurada na Terra.

O SELO DE GARANTIA QUE DEUS COLOCOU NA PROFECIA

 3. Como podemos comprovar historicamente que o selo de garantia dos 2.300 dias (as 70 semanas) se cumpriu? Daniel 9:23-27.

______________________________________________________________________________________________________

Nota: As letras que aparecem entre parênteses nas respostas: (a), (b), etc., coincidem com as mesmas letras que estão no diagrama seguinte, e o ajudarão a encontrar mais facilmente os acontecimentos mencionados.

As 70 semanas começam junto com os 2.300 dias no ano 457 AC (a) com o decreto de Artaxerxes. Ao se cumprirem as 7 semanas de anos iniciais do período de 70 semanas, seriam reconstruídas as praças e os muros de Jerusalém. (b) Isto ocorreu no ano 408 AC. A partir desta data haveria outras 62 semanas de anos (mais 434 anos) até que Se manifestasse o Messias ( Daniel 9:24, última parte, 25 ). Isto nos leva até o ano 27 AD (c) que é o 15º ano de Tibério César e o 780º de Roma. Nesse ano Jesus foi batizado no Jordão, ungido pelo Espírito Santo, e começou Seu ministério público como o Messias (que quer dizer ungido). ( São Lucas 3:1-3, 21,22; Atos 10:37, 38 .) A partir do batismo de Jesus, resta uma semana de anos das 70. Nela se tiraria a vida do Messias ( Daniel 9:26 ). Esta morte redentora que estabeleceria "firme aliança com muitos", e que acabaria com os sacrifícios que eram símbolos do sacrifício de Jesus, ocorreria na metade da semana de anos (d) ( Daniel 9:27 ), ou seja, três anos e meio depois do batismo. E isto foi exatamente o que ocorreu no ano 31 AD. No ano 34 (e) terminaria o tempo separado especialmente para os judeus ( Daniel 9:24 ). Durante o cumprimento das 70 semanas Jesus havia enviado Seus discípulos "às ovelhas perdidas da casa de Israel" ( São Mateus 10:5 ), mas profetizou que este privilégio passaria aos gentios, isto é, aos não-judeus ( São Mateus 10:5, 6 ). Por isso, depois do ano 34 São Paulo prega que havia chegado o tempo de voltar-se para os gentios ( Atos 13:46 ). "E o povo de um príncipe, que há de vir" (os romanos) destruiria Jerusalém e seu santuário; isto se cumpriu com Tito, general romano, na guerra de 70 AD. As 70 semanas se cumpriram minuciosamente, colocando assim seu selo de autenticidade sobre o resto da profecia, que se cumpriria no Céu, mais distante de nossos olhos: o início do juízo investigativo em 1844 (f).

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457 A.C.
(a)
Decreto de Artaxerxes ordenando a reconstrução da cidade de Jerusalém. Esdras 7:12
408 A.C.
(b)
Jerusalém reconstruída e o Estado judeu restaurado. Esdras 7:26
27 D.C.
(c)
Jesus se revelou como o Messias. Mateus 3:15
31 D.C.
(d)
A Vida de Jesus é tirada.
34 D.C.
(e)
A igreja é perseguida. Atos 8:4
  1844
(f)
Começou o juízo investigativo. Apocalipse 14:7

A PROFECIA FALA DO SANTUÁRIO QUE JOÃO VIU NO CÉU

 4. Que certeza temos de que o santuário que seria purificado em 1844 é o santuário celestial? São Mateus 27:50; Hebreus 9:23, 24; Apocalipse 11:19.

A validade do santuário terrestre terminou com a morte de Cristo na cruz. São Mateus 27:51 diz que nesse momento "Eis que o véu do _________________ se __________________ de alto a baixo em duas partes" (isto foi no ano 31 AD).

A taça da paciência de Deus com a nação judaica foi derramada ao se finalizarem as 70 semanas (no ano 34 AD, Daniel 9:24, 27 ). Esse templo seria destruído pelos romanos ( Daniel 9:26 ).

Considerando que a purificação do santuário seria em 1844, fica claro que nesta ocasião já não teria vigência o santuário terrestre. Por isso é que São Paulo diz em Hebreus 9:23, 24:

"... Porque Cristo _________________ entrou em santuário _________________ do verdadeiro, porém ________________ , para comparecer, agora, por nós, diante de Deus." Recordemos que na segunda parte de Apocalipse 11 , onde se relatam acontecimentos que precedem a segunda vinda de Cristo (tempo do juízo investigativo), São João diz ( Apocalipse 11:19 ):

" __________________ o templo de Deus que se acha no ___________________ , e foi vista a ___________________ da aliança [que fica no lugar santíssimo no seu ____________________________ ."

Recordemos que somente no dia da purificação do santuário (símbolo do juízo investigativo) o sumo sacerdote entrava no santíssimo. Evidentemente ali entrou Jesus em 1844.

 5. Como ficariam alguns aspectos proféticos do livro de Daniel até que chegasse o tempo do fim? Daniel 12:4.

Tu, porém, Daniel, ______________ as palavras e ___________________ até o ___________________ do __________________ ; muitos o esquadrinharão e o saber se multiplicará."

Nota: Próximo ao ano em que começaria o juízo investigativo muitos estudiosos da Bíblia descobriram a data, mas devido às tradições teológicas de seus dias, pensaram que a purificação do santuário era o regresso de Jesus à Terra. Por isso experimentaram o desapontamento de 1844. 0 mais surpreendente neste assunto é descobrir que há uma profecia no Apocalipse na qual se revela que Deus os conduziu ao desapontamento com um propósito muito especial.

A PROFECIA ACERCA DO DESAPONTAMENTO

 6. Em Daniel 12 se ordenou selar a profecia "até o tempo do fim". Como aparece no tempo do fim o livrinho profético que estava na mão do anjo, e que ordem foi dada a João? Apocalipse 10:1, 2, 8, 9.

Que tomasse o livro profético e o comesse. Em sua boca seria _____________________ como o mel, mas __________________ ao seu estômago (desapontamento).

Nota: Depois da descrição de uma solene cena de juramento em que se assinala que no tempo do fim se cumpriria o mistério da salvação de Deus ( Apocalipse 10:3-7 ), diz-se ao apóstolo São João, representando os crentes, que entre na cena profética. Aqui não diz que o remanescente fiel, representado por São João, estivesse fazendo algo indevido. Foi Deus quem lhe ordenou fazê-lo e Ele o fez por uma importante razão que veremos neste estudo.

 7. Que declaração da profecia indica que o remanescente fiel realmente haveria de passar pela experiência do desapontamento? Apocalipse 10:10.

"... E o __________________ , e na minha boca era __________________ como mel; quando, porém, o comi, o meu _________________ ficou ____________________ ."

Nota: A idéia de que Jesus haveria de voltar em 1844 lhes foi doce como o mel. Mas o desapontamento foi intensamente amargo. Este não ocorreu por falta de revelação, visto que a Santa Bíblia dizia que Jesus não é sacerdote do santuário da Terra, mas do celestial ( Hebreus 8:1, 2, 4, 5; 9:23, 24 ).

 8. Há antecedentes bíblicos de algum outro desapontamento? São Lucas 24:13-35, 44-48.

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Sim. O desapontamento da cruz. Embora Jesus lhes tivesse dito que morreria, eles não entenderam por que esperavam que Se manifestasse com o poder que bá de revelar em Sua segunda vinda. Por isso, na hora da crucifixão experimentaram um amargo desapontamento que desanimou aos insinceros mas levou os crentes honestos a uma atitude de estudo e investigação. Há vários paralelos significativos entre a experiência dos discípulos e dos que sofreram o desapontamento de 1844. Os crentes que ficaram como remanescentes do desapontamento da cruz

  1. experimentaram um angustioso desapontamento que os deixou fora de sua congregação judia,
  2. Jesus lhes abriu o entendimento para que compreendessem o que estava escrito ( São Lucas 22:44, 45 ),
  3. Produziu-se um redescobrimento de verdades bíblicas lançadas por terra pelas tradições ( São Lucas 24:25-27 ),
  4. Receberam a ordem de pregar o que descobriram por revelação nas Sagradas Escrituras ( São Lucas 24:45-48 ).

 9. Que devia fazer o remanescente fiel que surgiria do desapontamento de 1844? Apocalipse 10:11.

"... É necessário que ainda _________________ a respeito de muitos _______________ , _____________________ , _____________________ e _____________________ ." ( 0 mesmo que se pediu aos crentes que ficaram como remanescente fiel depois do desapontamento da cruz.)

Nota: Assim como os apóstolos amavam sua Igreja judaica e não pensavam deixá-la, os que passaram pelo desapontamento não tinham intenção de formar uma nova Igreja. Suas congregaçôes, porém, tinham muitos erros doutrinários introduzidos pelo anticristo durante a Idade Média, e necessitavam do conhecimento de algumas verdades bíblicas essenciais. Além disso, muitos insinceros se uniram ao movimento por temor do juízo que viria, convertendo-se em pesado lastro. Assim, não poderiam pregar o Evangelho eterno de maneira pura e completa. Por isso Deus usou o estranho método que já havia utilizado com bons resultados na hora da Cruz:

  1. Permitiu que experimentassem o desapontamento.
  2. Assim foram expulsos de suas diversas congregações, e ao se encontrarem fora, formaram tacitamente uma nova congregação, com um denominador comum: investigação sincera e ardente da santa Bíblia em busca de luz e resposta celestiais, e as receberam.
  3. Redescobriram as verdades lançadas por terra.
  4. Estiveram em condições de cumprir a ordem de pregar (como o fizera a Igreja primitiva) a todo o mundo, e o estão fazendo, em obediência à ordem divina expressa na profecia.

 10. Que mensagem definida devia pregar o remanescente fiel? Apocalipse 14:6-12.

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Nota: Os adventistas do sétimo dia têm a seu favor o fato de ser o único movimento religioso surgido na hora profética (1844), de acordo com o padrão profético do desapontamento predito em Apocalipse 10 e com a restauração das verdades bíblicas que haviam sido lançadas por terra pelo anticristo. Por isso não têm dúvidas quanto a sua identidade como remanescente fiel que espera o retorno de Jesus.

MINHA DECISÃO - Sendo que meu nome será considerado no juízo final, rogo a Jesus, meu advogado e defensor, que me defenda e cubra com os méritos de seu sangue e que me ajude a ser fiel súdito de seu novo reino.

Nome:_________________________________ Data:______/ ______/ ________